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对象。从这个意义是说，般若佛学极大地开发了人的心灵，解放了人的精神，将玄学意义的人格本体论转换为一种精神（心灵）本体论话语体系，使主体从有限自由的“人格我”转换为无限自由的“精神我”，使主体自由在精神、...自身具有无限意味的独立对象。就是说，尽管客体一方成为主体精神所自由应接纵意感召的对象，但它并没有丧失自身的独立实在性，恰恰相反，它也获得了真正独立自由的品格。这也就是僧肇所说的：“内有独鉴之明，外有万...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495761415.html
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现象。通常人们无法察觉有分心，因为他们的定力很弱。但是，当他们培育定力达到近行定时，就能了解到有时候他们的心会落入有分，那时他们感觉自己似乎一无所知。然而，他们还是无法见到有分心，因为有分心的对象乃是前世临死速行心缘取的对象。唯有当他们修行到缘起法，并且能照见前世的临死速行心及它的对象时，他们才能分辨有分心。
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帕奥禅师
帕奥禅师落入分心
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08465390768.html
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就是作为材料而出现在作品中的对山水的描绘。诗歌中有山水题材并不表明即是山水诗。作为山水诗至少须具备以下两个条件：第一、诗中对山水的描绘较多，山水是该诗的主要表现对象。第二、山水是该诗的主要审美对象。
故考察一首诗是否属于山水诗，一要考察山水题材在诗中所占的份量多少。二要看山水是否是诗的主要审美对象。如有的诗歌中虽也有不少对山水的描绘，但其仅起比兴衬托之用，故亦不可把它看作山水诗。山水诗可分为...
柯志仁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595323.html
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唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较 养 辉 内容提要：康德认为人的感官接受到来自对象的刺激而形成表象，这在唯识学看来，就是经过识化的所相。因此，认识能力从感官开始，表象就把对象排除在外，知性就可以在自身范围内完成所有工作。康德认为，有必要研究追求一种纯粹知识，它具有必然性和严格普遍性。他认为客观存在着纯粹的先天综合判断，比如对于任何一个有形或无形的对象的经验性概念，可以一一剔除来自经验的...
养辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224573547.html
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对象的预期等等因素的综合。 以往的解释学研究多关注前理解对于理解的影响，并把这种影响看作是决定性的。这种研究的对象其实只是前理解的一个阶段，即从泛历史、泛语言、泛文化向着有所指的语言、有所联系的历史转化的阶段。在此阶段，前理解是意向性的。而在此之前，在没有与对象形成主客体关系之前，“这一个”主体与对象的关联又是如何形成的呢？不论是归于语言，还是归于历史，都不能给出一个令人满意的回答。 本文认为...
潘越
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503357904.html
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2006年12月24日，黑龙江省大庆市净觉寺慈善会组织了又一次扶贫活动。此次扶贫活动由大庆佛教协会佛教慈善会会长本英法师、慈善会主管副会长悟法法师，佛教协会副会长性海法师带领，前往大庆市肇州县托古乡慰问孤寡老人以及特困家庭。参加扶贫的比丘有1６人，慈善会会员１９２人。扶贫户共计64户，其中重点扶贫对象12家。
据悉，此次净觉寺慈善会扶贫物资折合人民币约５万元人民币。其中包括：粮食2袋、...
【佚名】
|扶贫|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0823237195.html
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灾害困难户、贫困学生和出家僧人为服务对象。
对于家庭特别贫困的常保户和低保家庭大学生，将实行医疗费用全免的优惠政策。...
【佚名】
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0817428926.html
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江苏丹阳市固定电话用户可通过签订慈善捐款委托书的形式，委托电信或铁通、网通在每月电话费中代收认捐善款，这一做法在全国尚属首创。
据介绍，固定电话慈善捐款活动是自愿捐款，对象为家庭住宅电话用户和机关、企事业单位、个体工商户电话用户，捐款底线分别为每月1元钱和5元钱，多捐不限。捐款家庭如因突发事件导致生活困难，可中止捐款并向慈善机构求助。去年，丹阳市在两个镇进行了试点，全年收取捐款25万余
【佚名】
|捐款|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08320610564.html
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如本法师答：尘（梵语artha），新译作境，境界。指六根感觉而缘虑之对象、对境。佛教称色、声、香、味、 触、法六者为六根之尘，而眼、耳、鼻、舌、身 、意为六根，六根对六尘（梵语sad visayah）而生六识，若根尘相对六识清净无垢，称为一尘不染。后世援用此一佛家语，转以形容东西之洁净，行为境地之清净，为官之清廉等。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035412574.html
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为：宣传、贯彻党的统一路线方针、政策；了解、熟悉和掌握本单位各方面统战对象基本情况；调动统战对象的积极性，为基层的中心任务服务；为党外人士“知情”、“出力”创造条件，做好党外干部的培养、选拔、推荐和考核工作；做好党与党外人士的合作共事关系；与统战对象广交朋友；为统战工作对象多办实事；支持民主党派的工作。”
中午，县委统战部和县宗教局设宴招待宗教人士，宝鸡市宗教局局长马保明，陕西省佛教协会副...
【佚名】
|座谈会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/00553013341.html